张煌言抗清十七年的孤忠

在中国明清易代之际，波澜壮阔的抗清斗争中，涌现出无数可歌可泣的英雄人物。其中，张煌言以其“抗清十七年”的艰苦卓绝和至死不渝的忠贞气节，被后世尊称为“张苍水”，与郑成功、李定国并称为“南明三柱石”。他的一生，是南明抵挡运动的一个悲壮缩影，诠释了“孤忠”二字的千钧重量。

张煌言（1620—1664），字玄箸，号苍水，浙江鄞县（今宁波）人。崇祯十五年（1642年）中举人。清军入关南下，神州陆沉之际，这位文士毅然投笔从戎。1645年，南明弘光政权覆灭，钱肃乐等在宁波起兵抗清，张煌言率先响应，从此踏上了一条长达十七年、艰难曲折的抗清道路。他先后拥戴鲁王朱以海、桂王朱由榔（永历帝），官至兵部尚书、东阁大学士。

张煌言的抗清生涯，大致可分为几个要害阶段：初期在浙东沿海坚持；中期与郑成功联军，发动三次长江北伐；后期在郑成功东征台湾、永历帝殉国后，仍于东南沿海孤军奋战。

三次长江之役是其军事生涯的华彩篇章，尤其是1659年的联合北伐。是年，郑成功统帅水陆大军十七万，张煌言为前锋，率本部兵马，联军大举入江。郑成功主力围攻南京，张煌言则率偏师沿江西进，以惊人的胆略和速度，连克芜湖、池州、徽州等四府三州二十四县，江南半壁震惊，大有恢复之势。张煌言所到之处，发布文告，安抚百姓，纪律严明，深受民众拥戴。然而，因郑成功在南京城下轻敌致败，全军撤退出海，致使张煌言部陷入重围，孤悬敌后。他历尽艰辛，辗转迂回，最终仅以身免，返回浙东。此战虽败，却充分展现了张煌言的军事才能和政治感召力，也成为其生涯的转折点。

此后，局势急转直下。1661年，郑成功决定东征台湾作为新的基地，无暇北顾。1662年，永历帝在昆明被吴三桂绞杀，南明正统宣告灭亡。同年，郑成功、李定国相继去世。一时间，抗清的大幕仿佛骤然垂落。然而，张煌言拒绝了清廷屡次的招降，在极端孤立的境地中，继承以舟山群岛和浙闽沿海的荒岛为根据地，维系着最后一面抗清旗帜。他写作《上延平王书》，恳切分析形势，劝说郑经（郑成功之子）西向用兵，但未能被采纳。此时的张煌言，真可谓“海隅孤臣，号呼无从”，其处境之孤危，意志之坚韧，古今罕有。

为了更清楚地展现张煌言长达十七年抗清历程的要害节点与主要活动区域，以下表格梳理了其大事记：

时间（公元）要害事件主要活动区域历史背景与意义1645年响应钱肃乐，于宁波起兵。浙江东部投身抗清事业之始。1646-1653年拥护鲁王，在浙闽沿海坚持斗争。舟山、福建沿海浙东抗清义军的中坚力量。1654年第一次长江北伐，至镇江金山。长江下游试探性进攻，振奋人心。1658年第二次长江北伐，因风暴受阻。长江口与郑成功联军的预演。1659年第三次长江北伐（主力战争），克复大片州县。南京、芜湖、皖南等地军事生涯巅峰，震惊清廷。1660-1662年南京败退后，收集旧部，继承坚持。郑成功东征，永历帝殉国。浙东海岛陷入极端孤立，成为最后旗帜。1664年因叛徒出卖，在悬岙岛。于杭州英勇就义。浙江象山、杭州抗清十七年的壮烈终结。

1664年，在清廷的严密搜捕下，张煌言因叛徒出卖，于浙江象山县南的悬岙岛。被至杭州后，他拒绝了清廷最后一次劝降，赋绝命诗，从容赴死。就义前，他遥望凤凰山一带，叹曰：“好山色！”遂于杭州官巷口慷慨就义，年仅四十五岁。其忠骸由故交收敛，安葬于西湖岸边，与岳飞、于谦二墓相邻，后人誉为“西湖三杰”。

张煌言的“孤忠”，其价值不仅在于时间上的持久，更在于情境上的绝对孤立。当大局已定，复兴无望，同侪凋零，甚至曾经的盟友也已转变战略重心时，他仍旧坚守着最初的理想和承诺。这种坚守，超越了简朴的成败利钝计算，是一种对理想信念和文明道统的终极忠诚。他的诗文著作《张苍水集》，布满家国之痛与浩然之气，是其精神世界的真实写照。在清朝统治逐渐稳固的康熙初年，张煌言的存在本身，就是一种强盛的精神象征，激励着后来的仁人志士。

综上所述，张煌言抗清十七年的历程，是一部布满悲剧色彩的英雄史诗。他从一介书生成长为杰出的军事统帅和政治家，在历史的要害节点上奋力搏击，又在希望的烛火熄灭后独守孤忠。他的事迹，深刻体现了儒家士大夫“知其不可为而为之”的担当精神与殉道勇气。其忠贞不贰的气节与艰难困苦中的坚守，穿越时空，至今仍在中华民族的精神谱系中熠熠生辉，令人肃然起敬。